周易和易经是一样的吗 周易是什么

周易和易经是一样的吗，在没有了解易经和周易之前，许多人会认为这两者没有本质区别，毕竟名称相似。但实际上，易经和周易有着很大的区别。然而，易经和周易的关系仍然很重要，尽管它们之间存在区别，但仍然存在必要的联系。

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周易是什么

《易经》是我国最古老的文献之一，原名《易》，汉代人通常称之为《易经》，是中国儒家典籍六经之一(《诗经》、《书经》、《礼经》、《乐经》、《易经》、《春秋经》)。《乐经》后来亡佚，只剩下了五经，儒家将其尊为“五经”之首：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋经》。

《周易》是周文王在坐牢时，研究《易经》所得出的结论。《易经》是由古代的《连山》、《归藏》和《周易》三经所组成。

实际上，还有两种《易经》：一种是《连山易》，一种是《归藏易》，加上《周易》总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《易经》，该经八卦的位置和《周易》的八卦位置是不一样的。黄帝时代的《易经》则被称为《归藏易》。

《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》，则以乾卦开始，这是三易的不同之处。现在人们提到《易经》时，通常指的是《周易》，因为《连山易》和《归藏易》已经遗失，无法继续流传下去。

除了《连山易》和《归藏易》，《周易》本身也包含了一个原则，叫做“三易”，意思是《易经》包括了三个大原则：一是变易，二是简易，三是不易。研究《易经》时，首先要了解这三大原则。

首先，所谓变易是指《易经》告诉我们，世界上的一切事物，包括人和宇宙万物，都是在不断变化中的。在时间和空间中，没有一件事情、一种物质、一种情况、一种思想是不变的，都必然会变化。比如我们坐在这里，第一秒坐下来的时候，情况就已经发生了变化，第二秒情况又不同了。时间、环境、情感、精神等方面都在不断变化中。万物都在变化中，变化是必然的，没有不变的事物。所以学习《易经》首先要了解“变”，只有高度智慧的人才能不仅理解变化，还能适应变化，这是为什么不学习易经就不能成为将相的道理。

从这一点可以看出，我们也能理解印度佛学中的一个概念，“无常”。有些佛教徒将这个概念变成了一种迷信色彩，在城隍庙中塑造了一个高高瘦瘦、穿白袍、戴高帽、舌头伸得很长的“白无常”，并相信这个“无常鬼”会带来死亡。实际上，“无常”是一种佛理，意思是世界上没有一种事物能够永远存在下去，所以称之为“无常”。这正是《易经》中变易的道理。我国文化中的《易经》讲述的是原则，宇宙中的万事万物都在变化中，变化是原则。而印度人则是根据现象来判断，例如盖房子，房子肯定会倒;人生下来也一定会生病、变老、死亡。这是根据现象来称之为“无常”。

第二个原则是简易。宇宙中的万事万物有许多是我们的智慧无法理解的。这引出了一个问题，我经常与朋友们讨论，也可以说是哲学上的对比，即天地间“有其理无其事”是因为我们的经验不够，科学实验还未出现;而“有其事不知其理”，则是因为我们的智慧不够。换句话说，宇宙中的任何事物都有其事必然有其理，只是我们的智慧不够，经验不足，找不到它的原理。《易经》的简易原则也是最高的原则，宇宙间再复杂的事物，在我们了解了它的原理之后，都会变得非常简单。例如京剧中的诸葛亮，伸出几个手指，通过一系列指法，就能了解过去和未来。这是有原理的，确实有这样的方法。古人掌握了《易经》的原则之后，理解了宇宙的事物，并将八卦的图案按照指节排列，结合时间、空间的关系，运用数学公式进行推算，从而可以预测事物的发展。将复杂的理论转化为非常简化的方法，因此称为简易。因此，《易经》告诉我们，宇宙中的一切事物都在不断变化中，尽管变化的规律很复杂，但是在我们理解了原理之后，宇宙中万事万物再错综复杂的现象都变得非常简单。