周易小知识 周易和中医有何联系

周易小知识，《周易》和中医都存在着平衡论思想，恩格斯曾经提到：“平衡和运动是密不可分的。”这意味着动与静是相互联系的，静指的是相对的静止，也就是相对的平衡。

周易和中医有何联系

《周易》中已经初步形成了平衡论思想的雏形，它认识到有动必有静的动静平衡观念。例如，《易·系辞》中写道：“动静有常，刚柔断矣。”这表明了平衡的观点。《周易》的卦的结构也体现了平衡的思想，无论是八卦还是六十四卦，阴阳爻的数量和位置的分布都是平衡的。这体现了平衡是动态的、相对的原则，即平衡在发展和变化中存在，《周易》中的六十四卦朴素地反映了这一观点。平衡的目的是维持相对的静止，也就是相对的稳态。平衡是对立统一的产物，没有对立统一就没有任何平衡。《周易》的平衡观建立在阴阳、天地、水火、日月、刚柔等对立统一的基础上产生的相对平衡。《周易》的平衡观还表现在制约关系上，这意味着有制约才有平衡，也就是说，在一定的制约基础上，对立统一的双方才能维持平衡。例如既济卦中的水和火相互制约，泰、否卦中的乾、坤相互交感，这些都是平衡制约的基本体现。平衡的目的是为了维持整体的统一性。

《易经》的“易”包含了“变易”和“不易”两个含义，实际上也体现了动和静的统一。有变易必有不易，变易是绝对的，不易是相对的，只有存在相对的静止，事物才能保持平衡。这就是所谓的“动中之静”，动态的平衡。正如《易经》所言：“易者，变易也，不易也，简易也。”以上都反映了《周易》的平衡论思想。这种平衡论思想渗透到了中医学中，并促进了《内经》对整体衡动观的发展。

《内经》中的整体衡动观的一个重要内容就是平衡论思想，它是整体运动不可缺少的一部分。《内经》的平衡观非常丰富，包括自然界的平衡、人体内部的平衡以及体内外环境的平衡。

在自然界的平衡方面，运气学说的论述非常精辟。例如，《素问·气交变大论》中说：“五运之政，犹权衡也，高者抑之，下者举之，化者应之，变者复之。”这意味着高于平衡点的要进行抑制，低于平衡点的要进行提升，化解者要适时回应，变化者要进行调整。这是自然界自身的稳定调节机制，它保持了六气之间的相对平衡。实质上是阴阳之间的平衡。此外，《素问·六微旨大论》中也提到：“亢则害，承乃制，制测生化。”《素问·五运行大论》中也说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜;其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜轻而侮之。”这都是制约和平衡理论的精辟论述。

综上所述，可以看出《周易》和中医学都存在着平衡论思想，这种思想在不同方面都有所体现。这种平衡论思想对于我们理解自然界和人体的运行规律具有重要意义。